و در جلسه‌اى كه شاه خدابنده بتوسط علّامه حلّى قدّس سرّه در قضيّه طلاق همسرش ، و مستبصر گرديد و بمذهب حقّه شيعه إماميّه گرايش پيدا كرد ، و رسما شيعه گرديد ، حضور داشت ، و چون هنگام ورود به جلسه مكانى براى نشستن نيافت بناچار در كنار علماى أهل تسنّن نشست ، از اين جهت براى بعضى شبهه پيش آمد كه ايشان از علماى أهل سنت است . با اينكه از مفاخر علماى بزرگ شيعه إماميّه مىباشد ، و دليل بر تشيّع او ، ديباچه كتاب نفائس الفنون ، و بحث در عصمت امام است بعنوان : اولى الأمر ، و نوشته ايشان است در كتاب شرح مختصر الاصول حاجبيّه ، در مبحث واو عطف ، كه مىنويسد : واو عطف براى جمع مطلق است در آيه شريفه : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » ( نساء : 59 ) و اين گفته شيعه اماميّه است ، و اهل سنّت گويند : واو دلالت بر ترتيب دارد ، و در مبحث امامت : نفائس الفنون ، بعد از بيان اختلافى كه در ميان شيعه و أهل سنّت در خلافت سه نفر ، و أئمه اهل بيت عليهم السّلام واقع است ، گفته : اگر در دلائل تمسّكات شكوكى و معارضات هر يك از ايشان و تحقيق قول در آن شروع رود بتطويل أنجامد ، عصمنا اللّه من زيغ الضّالّين ، و وفّقنا على اتّباع الأئمّة الهادين المهديّين إنّه خير موفّق و معين - إنتهى ما فى نفائس ، و هميشه با قاضى عضد ايجى صاحب مواقف كه يكى از علماى عامّه است طريق مناظره و مجادله داشت . تاليفات آملى 1 - نفائس الفنون في عرايس العيون ، كه به دو قسمت تقسيم فرموده : أوايل ، علومى كه قبل از پيغمبر اسلام صلى اللّه عليه و آله و سلّم رواج داشته ،